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料青山见我应如是什么意思(料青山见我应如是) 资讯推荐 2023-06-23 09:13:55  来源:互联网
导读

1、“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的意思是:我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。


(资料图片)

2、【出处节选】《贺新郎·甚矣吾衰矣》—宋·辛弃疾甚矣吾衰矣。

3、怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。

4、问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

5、情与貌,略相似。

6、【白话译文】我已经很衰老了。

7、平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。

8、这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。

9、还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。

10、不论情怀还是外貌,都非常相似。

11、扩展资料《贺新郎·甚矣吾衰矣》创作背景此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

12、是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。

13、辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

14、2、《贺新郎·甚矣吾衰矣》诗词鉴赏辛弃疾的这首《贺新郎》词,抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

15、据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(1198)左右。

16、此时辛弃疾被投闲置散又已四年。

17、他在信州铅山(今属江西)东期思渡瓢泉旁筑了新居,其中有“停云堂”,即取陶渊明《停云》诗意。

18、辛弃疾的词,爱用典故,在宋词中别具一格。

19、这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。

20、怅平生交游零落,只今馀几!”即引用了《论语》中的典故。

21、辛弃疾引用它,就有慨叹政治理想无法实现之意。

22、辛弃疾写此词时已五十九岁,又谪居多年,故交零落,因此发出这样的慨叹也是很自然的。

23、词的下片作者又连用典故。

24、“一尊搔首东窗里,想渊明《停云》诗就,此时风味。

25、”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈,搔首延伫”和“有酒有酒,闲饮东窗”等诗句,辛弃疾把它浓缩在一个句子里,用以想像陶渊明当年诗成时的风味。

26、这里作者又提陶渊明,意在以陶自况。

27、“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?”两句,表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”(苏轼《和陶饮酒二十首》之三)的名士派人物;实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士,而只有一些醉生梦死的统治者。

28、据岳珂《桯史·卷三》记:“辛弃疾每逢宴客,必命侍姬歌其所作。

29、特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰:‘我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

30、’又曰:‘不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。

31、’每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如。

32、”足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

33、结句“知我者,二三子。

34、”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证,有人认为是当时人陈亮。

35、但读者不妨视野扩大些,将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等,都算在内。

36、辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多,实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似,同出于为国家和民族的危亡忧虑。

37、【贺新郎】 辛弃疾邑中园亭,仆皆为赋此词。

38、一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。

39、意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。

40、甚矣吾衰矣。

41、怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。

42、问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

43、情与貌,略相似。

44、一尊搔首东窗里。

45、想渊明《停云》诗就,此时风味。

46、江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。

47、回首叫、云飞风起。

48、不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。

49、知我者,二三子。

50、“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”两句,是全篇警策。

51、词人因无物(实指无人)可喜,只好将深情倾注于自然,不仅觉得青山“妩媚”,而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

52、这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。

53、这种手法,先把审美主体的感情楔入客体,然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。

54、这样,便大大加强了作品里的主体意识,易于感染读者。

55、以下“情与貌,略相似。

56、”两句,情,指词人之情;貌,指青山之貌。

57、二者有许多相似之处,如崇高、安宁和富有青春活力等。

58、作者在这里将自己的情与青山相比,委婉地表达了自己宁愿落寞,决不与奸人同流合污的高洁之志。

59、“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

60、情与貌,略相似。

61、”这是本词的一个名句。

62、人与青山互观互赏,互猜互解。

63、既然在人世找不到知音,或者,青山能洞悉诗人的心事吧。

64、这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门:寄情山水,聊以慰藉自己的不得志。

65、至于是否真能由此超脱,答案只有诗人自己知道。

66、人与青山互观互赏,互猜互解。

67、既然在人世找不到知音,或者,青山能洞悉诗人的心事吧。

68、这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门:寄情山水,聊以慰藉自己的不得志。

69、文学课代表。

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