北宋诗人林逋说：“饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。”

诚然，人生的富贵，是有节制的，不及时进退，反而会伤害自己。

【资料图】

很多人，在获得富贵之后，没有几年就弄丢了一切，负债累累，还不如穷人。其中的奥妙，就是“不懂止损”。

建议你，主动远离可能伤害到你的地方，让自己淹没在人海里，回归普通，这样做，才能保住富贵。

01

“富不还乡”：离开嫉妒你的左邻右舍。

现如今，很多人背井离乡，赚大钱。等自己有钱之后，回到家乡创业，或者帮忙修路架桥。这是好事，但是要谨慎。

在农村，很多人仍旧有“小农思想”——格局很小，满足于自家的温饱生活，没有长远打算。看到别人超越了自己，浑身都不舒服。

当你带着钱财回到家乡，开始搞养殖、种植，难免会引起左邻右舍的嫉妒。一些暗中的伤害，就靠近你了。

想一想，很多邻居，为了一块菜地，都要打官司。你遇到了他，哪能过好日子？

对于在外地发财的人来说，留在外地，继续自己的事业，比回乡发展，要好一些。万一你决定要回乡，也要和过去的邻居保持距离。

02

“鸟尽弓藏”：离开层次太低的城镇。

范蠡帮助勾践建立强大的越国之后，就立马离开了。他知道，越国强大了，自己也就没有容身之所了。

事实证明，范蠡的做法是对的。后半生，他安心做生意，变成了富豪。最重要的是，他不再踏入越国，在齐国定居，勾践要伤害他，也鞭长莫及。

从现实角度出发，当我们在小镇里赚了钱之后，应该考虑去大城市发展了。因为当地的格局，已经到了“最大”，无法取得突破性进展了。

很多生意人，从小地方，一步一步走到一线城市，也就是体现了发展格局的变化。

上世纪的一些木匠，在村里赚了不少钱，但是现在农村对木匠的需求很小了。到城里去发展，通过做家具、装修高楼等，才是上等的选择。

说直白一些，就是把某个地方的生意做到极致了，你需要去更大的地方了。如果不挪窝，就只能原地踏步，甚至往后退。

03

“富不与官斗”：离开和你有过节、纠葛的群体。

《隋唐演义》里说：“穷不与富斗,富不与官斗。”

古时候，官商勾结的事情，比比皆是。比方说，和珅通过敛财，让自己成为了土豪，也让一些商家，获得了发展的机会；胡雪岩支持左宗棠的事业，自己也从中得到了一些利益。

有句话给我们很好地提示：“成也萧何，败也萧何。”

拉你一把的人，看到了混得太好了，内心会很不愉快，甚至反过来打压你。

胡雪岩的失败，就给了一个很好的教训。他坚定地站在左宗棠这一边。当左宗棠和李鸿章有矛盾的时候，他就成为了“夹缝中求生”的局面。左宗棠实力下降之后，李鸿章果断制约李鸿章。

任何一座靠山，都有保质期的。就是你的父母，也不能给你靠一辈子。

当你富贵之后，就要慢慢疏远比起更强势的人，避免卷入各种争斗。不要因为你依靠的人受损了，你也“殃及鱼池”。

哲学家伏尔泰说过：“人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。”

“好朋友”往往不是一个固定的人，而是在不同地方遇到的不同的人。斗转星移，疏远老朋友，结交新朋友，也要接受。

人生富贵之后，更多是要求稳定，不能一直在“争斗”的状态。并且，强中更有强中手，你无安放一直赢得对手。

04

“枪打出头鸟”：离开让你名声大噪的地方。

刘伯温在文章中指出，秦朝末年，陈涉起义失败的根本原因是因为“太耀眼了”。

在起义方面，他是第一人，因此变成了秦军的“箭靶”。

陈涉穷困的时候，对种地的人说：“苟富贵，无相忘。”没想到的是，他自己富贵了，但是很快又弄丢了富贵。

同一时期的陈婴就不一样了，他起义之后，马上带着队伍投奔了项梁，自己甘居其下。因此，他一辈子都富贵，儿女都得到了保护。

苏轼曾经说过：“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。”

一个人富贵之后，不要和太多的人一起分享，这是“暴露财富”的行为。只要暗中资助那些凄苦的人，就可以了。

最重要的是，不要让自己的名气太大了，否则会变成“箭靶”，莫名其妙就会四面受敌。

05

“离开”是有诀窍的，不是忽然消失，或者野蛮地和别人断交。

不动声色地谋划着自己的下一步。当自己有了新的立足点，就及时转移，和原来的利益圈脱钩。

在新的地方扎根，结交一些对你不太熟悉的人。这样做，你的财富和名气，才能巧妙地隐藏，而不被人“惦记、防备”。

做一个乐善好施的人，做好事不留名。当你的人生，出现了“德财相配”的征兆时，财富就不会流失了。

当你觉得富贵到了极致，就应该“见好就收”，知足常乐。

莎士比亚在《威尼斯商人》里写道：“富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。”

愚昧的人，为了富贵劳累一生，苦不堪言。

聪明的人，回归简单，延年益寿。

作者：布衣粗食。

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